Ο καιρός της Φλώρινας

Τρίτη 21 Μαρτίου 2017

Από τη Βάρκιζα στην έναρξη του Εμφυλίου


 
Του Βασίλη Κόντη*
 
Η Συμφωνία της Βάρκιζας έδωσε τέλος στην εμφύλια σύρραξη του Δεκεμβρίου, αλλά δεν έλυσε τα βαθύτερα πολιτικά της προβλήματα, αυτά που κατά κύριο λόγο προκαλούσαν τη σύγκρουση. Στο εξής, η εσωτερική διαμάχη στην Ελλάδα συνδέθηκε με την αντιπαλότητα μεταξύ της Σοβιετικής Ενωσης και των δυτικών δυνάμεων στα Βαλκάνια, δίνοντας έτσι μεγάλη διεθνή διάσταση στον ελληνικό πολιτικό αγώνα.
Ο Νίκος Ζαχαριάδης, στα τέλη Μαΐου, αμέσως μετά την επιστροφή του στην Ελλάδα, αναγνώρισε επίσημα πως η πολιτική γραμμή και η δράση της ηγεσίας του ΚΚΕ κατά τη διάρκεια της απουσίας του ήταν σωστή. Επιπλέον, διακήρυξε ότι η ηγεσία του ΚΚΕ ήταν προσανατολισμένη προς τη γραμμή της ομαλής δημοκρατικής εξέλιξης. Στο πλαίσιο αυτό εντάσσεται και η θεωρία των δύο πόλων, όπου ο Ζαχαριάδης προσπαθεί να δεσμεύσει τη Σοβιετική Ενωση σε μια πιο ενεργητική παρέμβαση στα ελληνικά δρώμενα.
Βέβαια, την περίοδο αυτή, η πολιτική της ηγεσίας του ΚΚΕ, και ιδιαίτερα του Ζαχαριάδη, είναι αντιφατική· κινείται σε δύο επίπεδα και διακατέχεται από το σύνδρομο της χαμένης εξουσίας. Από τη μία πλευρά προτείνει δημόσια ομαλή εσωτερική δημοκρατική εξέλιξη και από την άλλη προσπαθεί να βρίσκει προσχήματα, για να μην εγγραφούν οι οπαδοί του στους εκλογικούς καταλόγους. Είναι φανερό ότι από τον Ιούλιο κιόλας του 1945, το ΚΚΕ σκεφτόταν την αποχή. Μάλιστα, τον Αύγουστο, ύστερα από την άρνηση του αντιβασιλέα, αρχιεπισκόπου Δαμασκηνού να αντικαταστήσει την κυβέρνηση Βούλγαρη, το ΚΚΕ απέσυρε από τις επιτροπές, που θα αναθεωρούσαν τους εκλογικούς καταλόγους, όλους τους αντιπροσώπους του, για «να πάψουν να μετέχουν στην κωμωδία, που στόχευε στην αλλοίωση της θέλησης και των αισθημάτων του λαού». Βέβαια, η απειλή για αποχή διατυπώθηκε ξανά και στο 7ο Συνέδριο.
Στα τέλη του 1945, η κατάσταση στην Ελλάδα είχε γίνει πολύ εκρηκτική. Ο Ζαχαριάδης με μια γενική απεργία επιχείρησε να κλονίσει την κυβέρνηση Σοφούλη και να εκβιάσει τη είσοδο του ΚΚΕ στην κυβέρνηση. Ο εκβιασμός αυτός δεν πέρασε, αλλά ο Ζαχαριάδης συνέχισε να πιστεύει ότι οι περιστάσεις ήταν ιδιαίτερα ευνοϊκές, για να προχωρήσει το ΚΚΕ σε μια νέα τακτική.
Για τον Ζαχαριάδη η Συμφωνία της Βάρκιζας ήταν απλά μια «ανάπαυλα», όπως αναφέρει ο ίδιος σε έκθεσή του προς τον Στάλιν. Το πέρασμα στον Εμφύλιο Πόλεμο, πάντως, εκφράζεται με τον όρο «αυτοάμυνα» και είχε μια σταδιακή κλιμάκωση, μέχρι να καταλήξει από την οργάνωση παλλαϊκής αντίστασης του 1945-46 στην ένοπλη εξέγερση.
Εγκριση του ένοπλου αγώνα από τον Στάλιν στην Κριμαία
Ο Ζαχαριάδης, στις 5 Φεβρουαρίου του 1946, μια εβδομάδα πριν συγκαλέσει τη 2η Ολομέλεια της Κ.Ε. του ΚΚΕ, θεώρησε απαραίτητο να ρωτήσει τη Μόσχα εάν θα έπρεπε να αρχίσει έναν ένοπλο αγώνα ή να πάρει μέρος στις εκλογές. Η απάντηση ήρθε στις 8 Φεβρουαρίου και συμβούλευε να μην ακολουθήσουν τον δρόμο που θα οδηγούσε στην ένοπλη εξέγερση, αλλά να συμμετάσχουν στις εκλογές.
Βέβαια, ο Ζαχαριάδης δεν έκανε ούτε το ένα ούτε το άλλο, αλλά ακολούθησε τον τρίτο δρόμο, όπως εξήγησε στις 6 Μαΐου 1946 στον Σοβιετικό πρέσβη στην Αθήνα, Ροντίονωφ, δηλαδή το μποϊκοτάζ των εκλογών και το σταδιακό πέρασμα στον ένοπλο αγώνα.
Η τακτική της εκλογικής αποχής ήταν κατά βάση πολιτική του Ζαχαριάδη, που πίστευε ότι στη χώρα επικρατούσαν ευνοϊκές επαναστατικές συνθήκες και ιδιαίτερα ότι η ανασύνταξη των λαϊκών δυνάμεων είχε ολοκληρωθεί. Οι εκτιμήσεις αυτές του Ζαχαριάδη επικράτησαν στη 2η Ολομέλεια, σε βάρος των απόψεων για μια ειρηνική δημοκρατική πορεία προς την εξουσία. Ετσι, η αποχή από τις εκλογές, παρά την αντίθετη συμβουλή της Σοβιετικής Ενωσης, ήταν φυσική συνέπεια των γεγονότων που επιτάχυναν την πορεία προς την ένοπλη σύγκρουση και την έκαναν αναπόφευκτη.
Παρ' όλο που, με την απόφαση της 2ης Ολομέλειας, το ΚΚΕ προσανατολιζόταν προς την ένοπλη αναμέτρηση, η ηγεσία του δεν ήθελε να προχωρήσει σε συγκεκριμένο σχέδιο προετοιμασίας, προτού εξασφαλίσει τη συμπαράσταση κυρίως της ΕΣΣΔ και των γειτονικών κομμουνιστικών κρατών. Ο Ζαχαριάδης δεν ήθελε να επαναληφθεί το λάθος του Δεκεμβρίου του 1944, γιατί πίστευε ότι χωρίς εξωτερική βοήθεια κάθε ένοπλη αναμέτρηση θα κατέληγε σε αποτυχία. Ετσι, πηγαίνει στο εξωτερικό, για να ζητήσει στρατιωτική και οικονομική βοήθεια.
Σχετικά με το πρώτο ταξίδι του Ζαχαριάδη στο εξωτερικό με αφορμή το συνέδριο του Κ.Κ. Τσεχοσλοβακίας στα τέλη Μαρτίου 1946 πρέπει να ειπωθεί ότι ο ηγέτης του ΚΚΕ από τη Θεσσαλονίκη πέρασε στη Γιουγκοσλαβία, στις 25 Μαρτίου έφτασε στο Βελιγράδι και δύο μέρες αργότερα φθάνει στην Πράγα όπου και συναντά τον Γκόντβαλντ στον οποίο δηλώνει ότι όπως εξελίσσεται η κατάσταση στην Ελλάδα, γίνεται αναπόφευκτη η ένοπλη αναμέτρηση. Το ΚΚΕ έχει τις δυνατότητες να λύσει υπέρ αυτού μια τέτοια αναμέτρηση, υπολογίζοντας και την αναγκαία βοήθεια των φίλων του εξωτερικού. Ο Γκόντβαλντ δεν έδειξε ιδιαίτερη χαρά, αλλά συμφώνησε μ' αυτά και είπε ότι σε τέτοια περίπτωση το ΚΚΕ μπορεί να είναι βέβαιο για τη συνδρομή της Τσεχοσλοβακίας κυρίως με βαρύ οπλισμό και οικονομική βοήθεια.
Ενθερμος ο Τίτο
Ακολούθησε συνάντηση του Ζαχαριάδη με τον Τίτο στο Βελιγράδι. Ο Ζαχαριάδης είπε το ίδιο που είπε και του Γκόντβαλντ. Ο Τίτο το δέχθηκε αυτό με μεγάλο ενθουσιασμό και είπε: «Τραβάτε και εμείς είμαστε κοντά σε σας με ό,τι χρειαστεί». Ομως, συμβούλευσε ο Τίτο, ότι «για τέτοια ζητήματα έπρεπε απαραίτητα να συζητήσετε και με τον Στάλιν προτού καταλήξετε οριστικά». Αμέσως μετά έγινε η σχετική συνεννόηση και ο Ζαχαριάδης με αεροπλάνο πήγε στην Κριμαία όπου συναντήθηκε με τον Στάλιν. Ο Ζαχαριάδης εξέθεσε την άποψη του ΚΚΕ και τα των συζητήσεών του με τον Γκόντβαλντ και τον Τίτο. Ο Στάλιν έδωσε τη συγκατάθεσή του και είπε: «Τώρα πήγαινε πάλι στον Τίτο και τακτοποιήστε μαζί του όλα τα σχετικά». Ο Ζαχαριάδης επέστρεψε στο Βελιγράδι και αυτή τη φορά είχαν αλλεπάλληλες συναντήσεις και πολύωρες συζητήσεις.
Δυστυχώς, δεν έχουμε κανένα αυθεντικό κείμενο για το τι ακριβώς ειπώθηκε και αποφασίστηκε σ' αυτές τις συναντήσεις και κυρίως τη συνάντηση Ζαχαριάδη - Στάλιν. Το βέβαιο είναι ότι στην Κριμαία αποφασίστηκε τελικά το πέρασμα στον ένοπλο αγώνα.
Τελικός στόχος η κατάληψη της εξουσίας
Στο μεταξύ στις 31 Μαρτίου 1946, ο ελληνικός λαός πήγε στις κάλπες. Το Λαϊκό Κόμμα κέρδισε με συντριπτική πλειοψηφία τις εκλογές, ενώ το ΚΚΕ, όπως είχε αναγγείλει, δεν πήρε μέρος στις εκλογές και τις κατήγγειλε ως νόθες και παράνομες.
Την παραμονή των εκλογών τμήμα ανταρτών με επικεφαλής τον Υψηλάντη επιτέθηκε στο Λιτόχωρο. Η διαταγή είχε δοθεί από τον Ζαχαριάδη στον Μάρκο Βαφειάδη και τον Γιώργη Κικίτσα, όταν ο γενικός γραμματέας του ΚΚΕ πέρασε από τη Θεσσαλονίκη στις 21 Μαρτίου, πηγαίνοντας στην Πράγα. Για πάρα πολλά χρόνια η επίθεση αυτή σήμαινε την έναρξη του Εμφυλίου Πολέμου. Με τα στοιχεία που έχουμε σήμερα η πραγματικότητα είναι διαφορετική. Σύμφωνα με τον Αλέξη Ρόσιο (Υψηλάντη), στόχος της επίθεσης ήταν «…μια ισχυρή και άγρια τρομοκρατική ομάδα που δρούσε εξοντωτικά στην περιοχή Κατερίνης - Λιτόχωρου… Η ημερομηνία της 30ής προς 31ης Μαρτίου ήταν συμπτωματική. Ψάχνουμε να εντοπίσουμε τη συμμορία τέσσερις ημέρες, στάθηκε αδύνατο. Και μόνο στις 30 του μηνός τους εντοπίσαμε. Χτυπώντας στο Λιτόχωρο αποβλέπουμε να δώσουμε ένα μάθημα σε μια παρακρατική συμμορία».
Το καλοκαίρι του 1946 το αντάρτικο κίνημα άρχισε να αναπτύσσεται σταδιακά και να συγκροτούνται τα πρώτα περιφερειακά αρχηγεία. Από το αρχειακό υλικό που υπάρχει διαθέσιμο σήμερα δεν μπορεί να θεωρηθεί πειστική η ερμηνεία που προβάλλεται ότι η ηγεσία του ΚΚΕ μετά τη 2η Ολομέλεια και έως τον Φεβρουάριο του 1947 δεν είχε στόχο την κατάληψη της εξουσίας, αλλά επιδίωκε να επιβάλει στην ελληνική κυβέρνηση και στους Βρετανούς έναν συμβιβασμό που θα εξασφάλιζε τη μετάβαση σε ένα καθεστώς «δημοκρατικής τάξης και ομαλότητας».
Ο συμβιβασμός αυτός θα επιβαλλόταν με τη μορφή ένοπλης πάλης που θα ασκούσαν τμήματα ανταρτών που δρούσαν την περίοδο αυτή στην Ελλάδα. Ο Γιάννης Ιωαννίδης, σε έκθεσή του στις 25 Αυγούστου 1946, αναφέρει ότι ο αριθμός των ανταρτών δεν ξεπερνούσε τους 4.000 άνδρες, οι οποίοι ήταν όχι μόνο πενιχρά εξοπλισμένοι, αλλά κατά ένα μεγάλο μέρος ξυπόλυτοι και κακοντυμένοι. Το ερώτημα είναι πώς αυτοί οι άνδρες σε τέτοια άσχημη κατάσταση θα εξανάγκαζαν την ελληνική κυβέρνηση και τους Βρετανούς σε συμβιβασμό. Βέβαιο είναι ότι η ηγεσία του ΚΚΕ το καλοκαίρι του 1946 δεν χρησιμοποίησε την πολεμική σύγκρουση ως μέσο για έναν συμβιβασμό, αλλά για να προχωρήσει στην κατάληψη της εξουσίας.
* Ο κ. Βασίλης Κόντης είναι ομότιμος καθηγητής Νεότερης Ιστορίας στο ΑΠΘ.
http://www.kathimerini.gr/437035/article/epikairothta/ellada/apo-th-varkiza-sthn-enar3h-toy-emfylioy 

Σάββατο 11 Μαρτίου 2017

Η ιστορία της Μακεδονίας αποκαλύπτεται από την Αχλάδα Φλώρινας

Αποκαλυπτική για την ιστορία της Μακεδονίας είναι η γη της Αχλάδας Φλώρινας, σύμφωνα με τους αρχαιολόγους που απασχολούνται στην αρχαιολογική ανασκαφή στην περιοχή.
Τα πιο πρόσφατα ευρήματα της έρευνας, η οποία βρίσκεται σε εξέλιξη και αποκάλυψε και ένα νεκροταφείο, χρονολογούμενο στον 5ο αι. π.Χ και αποτελούμενο από συνολικά 200 τάφους, παρουσίασε η αρχαιολόγος Λιάνα Γκέλου, στην 30ή Επιστημονική Συνάντηση για το αρχαιολογικό έργο στη Μακεδονία και τη Θράκη, που συνδιοργανώνουν το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ) και το υπουργείο Πολιτισμού.
«Τον Δεκέμβριο του 2014, στα όρια του ορυχείου της τοπικής κοινότητας της Αχλάδας, απέναντι από τον σύγχρονο οικισμό, εντοπίστηκε κάτω από οικοδομικά κατάλοιπα ρωμαϊκών χρόνων ένα οργανωμένο νεκροταφείο», ανέφερε η κ. Γκέλου, κάνοντας μία σύντομη αναδρομή στο ιστορικό της ανασκαφής. «Η χρήση των ρωμαϊκών κτιρίων δεν είναι ακόμη σαφής, καθώς η ανασκαφή δεν προχώρησε σε βάθος. Σε δοκιμαστικές τομές, που πραγματοποιήθηκαν μέσα στους χώρους των κτιρίων, εντοπίστηκαν ταφές που επιβεβαίωναν την εικόνα, ότι τα ρωμαϊκά κτίσματα είναι χτισμένα πάνω από το νεκροταφείο των αρχαϊκών και κλασικών χρόνων», διευκρίνισε.
Τα πρώτα δείγματα της ανασκαφής στο νεκροταφείο είναι αντιπροσωπευτικά για την προφιλίππεια Λυγκηστίδα. Τα έθιμα ταφής είναι κοινά με άλλες θέσεις αυτής της περιόδου στη Μακεδονία, όπως τη Σίνδο, τις Αιγές, το Αρχοντικό, την Αιανή. Μεταξύ άλλων, από τους τάφους συγκεντρώθηκαν χάλκινα κοσμήματα (πόρπες, περόνες, δαχτυλίδια, σκουλαρίκια, βραχιόλια, χρυσά επιστόμια, χρυσά σκουλαρίκια), ενώ βρέθηκαν και σιδερένια ξίφη, μαχαίρια και αιχμές δοράτων. Τα αγγεία που βρέθηκαν προέρχονται από τοπικά εργαστήρια. Συγκεκριμένα, βρέθηκαν κανθαροειδείς κοτύλες, πρόχοι, κορινθιακοί αρύβαλλοι, εξάλειπτρα και αττικά μελαμβαφή αγγεία, όπως σκυφίδια, σκύφοι τύπου bolsal, κάνθαροι, αρυβαλλοειδή ληκύθια.

http://www.typosthes.gr/gr/topika/article/124741/i-istoria-tis-makedonias-apokaluptetai-apo-tin-ahlada-florinas/ 

Σπουδαία ευρήματα για την ιστορία της Μακεδονίας στη γη της Αχλάδας Φλώρινας

Αποκαλυπτική για την ιστορία της Μακεδονίας είναι η γη της Αχλάδας Φλώρινας, σύμφωνα με τους αρχαιολόγους που απασχολούνται στην αρχαιολογική ανασκαφή στην περιοχή. Τα πιο πρόσφατα ευρήματα της έρευνας, η οποία βρίσκεται σε εξέλιξη και αποκάλυψε και ένα νεκροταφείο, χρονολογούμενο στον 5ο αι. π.Χ και αποτελούμενο από συνολικά 200 τάφους, παρουσίασε η αρχαιολόγος Λιάνα Γκέλου, στην 30ή Επιστημονική Συνάντηση για το αρχαιολογικό έργο στη Μακεδονία και τη Θράκη, που συνδιοργανώνουν το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ) και το υπουργείο Πολιτισμού.
«Τον Δεκέμβριο του 2014, στα όρια του ορυχείου της τοπικής κοινότητας της Αχλάδας, απέναντι από τον σύγχρονο οικισμό, εντοπίστηκε κάτω από οικοδομικά κατάλοιπα ρωμαϊκών χρόνων ένα οργανωμένο νεκροταφείο», ανέφερε η κ. Γκέλου, κάνοντας μία σύντομη αναδρομή στο ιστορικό της ανασκαφής. «Η χρήση των ρωμαϊκών κτιρίων δεν είναι ακόμη σαφής, καθώς η ανασκαφή δεν προχώρησε σε βάθος. Σε δοκιμαστικές τομές, που πραγματοποιήθηκαν μέσα στους χώρους των κτιρίων, εντοπίστηκαν ταφές που επιβεβαίωναν την εικόνα, ότι τα ρωμαϊκά κτίσματα είναι χτισμένα πάνω από το νεκροταφείο των αρχαϊκών και κλασικών χρόνων», διευκρίνισε. Τα πρώτα δείγματα της ανασκαφής στο νεκροταφείο είναι αντιπροσωπευτικά για την προφιλίππεια Λυγκηστίδα. Τα έθιμα ταφής είναι κοινά με άλλες θέσεις αυτής της περιόδου στη Μακεδονία, όπως τη Σίνδο, τις Αιγές, το Αρχοντικό, την Αιανή. Μεταξύ άλλων, από τους τάφους συγκεντρώθηκαν χάλκινα κοσμήματα (πόρπες, περόνες, δαχτυλίδια, σκουλαρίκια, βραχιόλια, χρυσά επιστόμια, χρυσά σκουλαρίκια), ενώ βρέθηκαν και σιδερένια ξίφη, μαχαίρια και αιχμές δοράτων. Τα αγγεία που βρέθηκαν προέρχονται από τοπικά εργαστήρια. Συγκεκριμένα, βρέθηκαν κανθαροειδείς κοτύλες, πρόχοι, κορινθιακοί αρύβαλλοι, εξάλειπτρα και αττικά μελαμβαφή αγγεία, όπως σκυφίδια, σκύφοι τύπου bolsal, κάνθαροι, αρυβαλλοειδή ληκύθια. Οι νεκροί φαίνεται πως εκπροσωπούν μία οικονομικά εύρωστη πληθυσμιακή ομάδα, όμως, μέσα από την ποσότητα και το είδος των αγγείων, αλλά και από τη χρήση επιστομίων και άλλων χρυσών κοσμημάτων και ελασμάτων, διακρίνεται και ένας μικρός αριθμός ακόμη πιο εύρωστων κατοίκων. «Το νεκροταφείο της Αχλάδας εμφανίζει μεγάλη διάρκεια ζωής για περισσότερο από δύο αιώνες και επαναχρησιμοποιείται στα χριστιανικά χρόνια, γεγονός που έχει τη σημασία του ως προς τη διατήρηση της μνήμης του τόπου. Υπολογίζεται, ότι η έκτασή του έφθανε τα 25 στρέμματα. Τα ευρήματα πιστοποιούν συστηματικές εμπορικές και πολιτιστικές επαφές με σημαντικά κέντρα της Νότιας Ελλάδας και των αποικιών, που επηρεάζουν σαφώς και την εγχώρια παραγωγή κεραμικής», εξήγησε η κ. Γκέλου. «Στη συμβολή των ποταμών Φλωρινιώτη και Γεροποτάμου Αχλάδας αποσπώνταν από την Εγνατία Οδό ένας δευτερεύων δρόμος, που ακολουθούσε την κοίτη του Γεροπόταμου, παράλληλα με την υπάρχουσα οδό Φλώρινας-Αχλάδας-Σκοπού και εξυπηρετούσε τους οικισμούς αυτής της περιοχής. Η γη της Αχλάδας είναι αποκαλυπτική για την ιστορία της Μακεδονίας, καθώς η τρέχουσα έρευνα συμπληρώνει με μοναδικό τρόπο τα κενά των πηγών. Ωστόσο, δεν έχει φανερώσει ακόμη τη θέση του αρχαίου οικισμού, ενός οικισμού με προφανές υψηλό βιωτικό επίπεδο, το όνομα του οποίου αγνοούμε», υπογράμμισε η αρχαιολόγος, εκτιμώντας πως η ολοκλήρωση της ανασκαφής, η συντήρηση και μελέτη των ανασκαφικών ευρημάτων, καθώς και η εξέταση του οστεολογικού υλικού αναμένεται να φωτίσουν και να συμπληρώσουν την έρευνα. Σ.Α.
Πηγή:
http://mignatiou.com/2017/03/spoudea-evrimata-gia-tin-istoria-tis-makedonias-sti-gi-tis-achladas-florinas/
Αποκαλυπτική για την ιστορία της Μακεδονίας είναι η γη της Αχλάδας Φλώρινας, σύμφωνα με τους αρχαιολόγους που απασχολούνται στην αρχαιολογική ανασκαφή στην περιοχή. Τα πιο πρόσφατα ευρήματα της έρευνας, η οποία βρίσκεται σε εξέλιξη και αποκάλυψε και ένα νεκροταφείο, χρονολογούμενο στον 5ο αι. π.Χ και αποτελούμενο από συνολικά 200 τάφους, παρουσίασε η αρχαιολόγος Λιάνα Γκέλου, στην 30ή Επιστημονική Συνάντηση για το αρχαιολογικό έργο στη Μακεδονία και τη Θράκη, που συνδιοργανώνουν το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ) και το υπουργείο Πολιτισμού. «Τον Δεκέμβριο του 2014, στα όρια του ορυχείου της τοπικής κοινότητας της Αχλάδας, απέναντι από τον σύγχρονο οικισμό, εντοπίστηκε κάτω από οικοδομικά κατάλοιπα ρωμαϊκών χρόνων ένα οργανωμένο νεκροταφείο», ανέφερε η κ. Γκέλου, κάνοντας μία σύντομη αναδρομή στο ιστορικό της ανασκαφής. «Η χρήση των ρωμαϊκών κτιρίων δεν είναι ακόμη σαφής, καθώς η ανασκαφή δεν προχώρησε σε βάθος. Σε δοκιμαστικές τομές, που πραγματοποιήθηκαν μέσα στους χώρους των κτιρίων, εντοπίστηκαν ταφές που επιβεβαίωναν την εικόνα, ότι τα ρωμαϊκά κτίσματα είναι χτισμένα πάνω από το νεκροταφείο των αρχαϊκών και κλασικών χρόνων», διευκρίνισε. Τα πρώτα δείγματα της ανασκαφής στο νεκροταφείο είναι αντιπροσωπευτικά για την προφιλίππεια Λυγκηστίδα. Τα έθιμα ταφής είναι κοινά με άλλες θέσεις αυτής της περιόδου στη Μακεδονία, όπως τη Σίνδο, τις Αιγές, το Αρχοντικό, την Αιανή. Μεταξύ άλλων, από τους τάφους συγκεντρώθηκαν χάλκινα κοσμήματα (πόρπες, περόνες, δαχτυλίδια, σκουλαρίκια, βραχιόλια, χρυσά επιστόμια, χρυσά σκουλαρίκια), ενώ βρέθηκαν και σιδερένια ξίφη, μαχαίρια και αιχμές δοράτων. Τα αγγεία που βρέθηκαν προέρχονται από τοπικά εργαστήρια. Συγκεκριμένα, βρέθηκαν κανθαροειδείς κοτύλες, πρόχοι, κορινθιακοί αρύβαλλοι, εξάλειπτρα και αττικά μελαμβαφή αγγεία, όπως σκυφίδια, σκύφοι τύπου bolsal, κάνθαροι, αρυβαλλοειδή ληκύθια. Οι νεκροί φαίνεται πως εκπροσωπούν μία οικονομικά εύρωστη πληθυσμιακή ομάδα, όμως, μέσα από την ποσότητα και το είδος των αγγείων, αλλά και από τη χρήση επιστομίων και άλλων χρυσών κοσμημάτων και ελασμάτων, διακρίνεται και ένας μικρός αριθμός ακόμη πιο εύρωστων κατοίκων. «Το νεκροταφείο της Αχλάδας εμφανίζει μεγάλη διάρκεια ζωής για περισσότερο από δύο αιώνες και επαναχρησιμοποιείται στα χριστιανικά χρόνια, γεγονός που έχει τη σημασία του ως προς τη διατήρηση της μνήμης του τόπου. Υπολογίζεται, ότι η έκτασή του έφθανε τα 25 στρέμματα. Τα ευρήματα πιστοποιούν συστηματικές εμπορικές και πολιτιστικές επαφές με σημαντικά κέντρα της Νότιας Ελλάδας και των αποικιών, που επηρεάζουν σαφώς και την εγχώρια παραγωγή κεραμικής», εξήγησε η κ. Γκέλου. «Στη συμβολή των ποταμών Φλωρινιώτη και Γεροποτάμου Αχλάδας αποσπώνταν από την Εγνατία Οδό ένας δευτερεύων δρόμος, που ακολουθούσε την κοίτη του Γεροπόταμου, παράλληλα με την υπάρχουσα οδό Φλώρινας-Αχλάδας-Σκοπού και εξυπηρετούσε τους οικισμούς αυτής της περιοχής. Η γη της Αχλάδας είναι αποκαλυπτική για την ιστορία της Μακεδονίας, καθώς η τρέχουσα έρευνα συμπληρώνει με μοναδικό τρόπο τα κενά των πηγών. Ωστόσο, δεν έχει φανερώσει ακόμη τη θέση του αρχαίου οικισμού, ενός οικισμού με προφανές υψηλό βιωτικό επίπεδο, το όνομα του οποίου αγνοούμε», υπογράμμισε η αρχαιολόγος, εκτιμώντας πως η ολοκλήρωση της ανασκαφής, η συντήρηση και μελέτη των ανασκαφικών ευρημάτων, καθώς και η εξέταση του οστεολογικού υλικού αναμένεται να φωτίσουν και να συμπληρώσουν την έρευνα. Σ.Α.

Πηγή: Σπουδαία ευρήματα για την ιστορία της Μακεδονίας στη γη της Αχλάδας Φλώρινας http://mignatiou.com/2017/03/spoudea-evrimata-gia-tin-istoria-tis-makedonias-sti-gi-tis-achladas-florinas/
Αποκαλυπτική για την ιστορία της Μακεδονίας είναι η γη της Αχλάδας Φλώρινας, σύμφωνα με τους αρχαιολόγους που απασχολούνται στην αρχαιολογική ανασκαφή στην περιοχή. Τα πιο πρόσφατα ευρήματα της έρευνας, η οποία βρίσκεται σε εξέλιξη και αποκάλυψε και ένα νεκροταφείο, χρονολογούμενο στον 5ο αι. π.Χ και αποτελούμενο από συνολικά 200 τάφους, παρουσίασε η αρχαιολόγος Λιάνα Γκέλου, στην 30ή Επιστημονική Συνάντηση για το αρχαιολογικό έργο στη Μακεδονία και τη Θράκη, που συνδιοργανώνουν το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ) και το υπουργείο Πολιτισμού. «Τον Δεκέμβριο του 2014, στα όρια του ορυχείου της τοπικής κοινότητας της Αχλάδας, απέναντι από τον σύγχρονο οικισμό, εντοπίστηκε κάτω από οικοδομικά κατάλοιπα ρωμαϊκών χρόνων ένα οργανωμένο νεκροταφείο», ανέφερε η κ. Γκέλου, κάνοντας μία σύντομη αναδρομή στο ιστορικό της ανασκαφής. «Η χρήση των ρωμαϊκών κτιρίων δεν είναι ακόμη σαφής, καθώς η ανασκαφή δεν προχώρησε σε βάθος. Σε δοκιμαστικές τομές, που πραγματοποιήθηκαν μέσα στους χώρους των κτιρίων, εντοπίστηκαν ταφές που επιβεβαίωναν την εικόνα, ότι τα ρωμαϊκά κτίσματα είναι χτισμένα πάνω από το νεκροταφείο των αρχαϊκών και κλασικών χρόνων», διευκρίνισε. Τα πρώτα δείγματα της ανασκαφής στο νεκροταφείο είναι αντιπροσωπευτικά για την προφιλίππεια Λυγκηστίδα. Τα έθιμα ταφής είναι κοινά με άλλες θέσεις αυτής της περιόδου στη Μακεδονία, όπως τη Σίνδο, τις Αιγές, το Αρχοντικό, την Αιανή. Μεταξύ άλλων, από τους τάφους συγκεντρώθηκαν χάλκινα κοσμήματα (πόρπες, περόνες, δαχτυλίδια, σκουλαρίκια, βραχιόλια, χρυσά επιστόμια, χρυσά σκουλαρίκια), ενώ βρέθηκαν και σιδερένια ξίφη, μαχαίρια και αιχμές δοράτων. Τα αγγεία που βρέθηκαν προέρχονται από τοπικά εργαστήρια. Συγκεκριμένα, βρέθηκαν κανθαροειδείς κοτύλες, πρόχοι, κορινθιακοί αρύβαλλοι, εξάλειπτρα και αττικά μελαμβαφή αγγεία, όπως σκυφίδια, σκύφοι τύπου bolsal, κάνθαροι, αρυβαλλοειδή ληκύθια. Οι νεκροί φαίνεται πως εκπροσωπούν μία οικονομικά εύρωστη πληθυσμιακή ομάδα, όμως, μέσα από την ποσότητα και το είδος των αγγείων, αλλά και από τη χρήση επιστομίων και άλλων χρυσών κοσμημάτων και ελασμάτων, διακρίνεται και ένας μικρός αριθμός ακόμη πιο εύρωστων κατοίκων. «Το νεκροταφείο της Αχλάδας εμφανίζει μεγάλη διάρκεια ζωής για περισσότερο από δύο αιώνες και επαναχρησιμοποιείται στα χριστιανικά χρόνια, γεγονός που έχει τη σημασία του ως προς τη διατήρηση της μνήμης του τόπου. Υπολογίζεται, ότι η έκτασή του έφθανε τα 25 στρέμματα. Τα ευρήματα πιστοποιούν συστηματικές εμπορικές και πολιτιστικές επαφές με σημαντικά κέντρα της Νότιας Ελλάδας και των αποικιών, που επηρεάζουν σαφώς και την εγχώρια παραγωγή κεραμικής», εξήγησε η κ. Γκέλου. «Στη συμβολή των ποταμών Φλωρινιώτη και Γεροποτάμου Αχλάδας αποσπώνταν από την Εγνατία Οδό ένας δευτερεύων δρόμος, που ακολουθούσε την κοίτη του Γεροπόταμου, παράλληλα με την υπάρχουσα οδό Φλώρινας-Αχλάδας-Σκοπού και εξυπηρετούσε τους οικισμούς αυτής της περιοχής. Η γη της Αχλάδας είναι αποκαλυπτική για την ιστορία της Μακεδονίας, καθώς η τρέχουσα έρευνα συμπληρώνει με μοναδικό τρόπο τα κενά των πηγών. Ωστόσο, δεν έχει φανερώσει ακόμη τη θέση του αρχαίου οικισμού, ενός οικισμού με προφανές υψηλό βιωτικό επίπεδο, το όνομα του οποίου αγνοούμε», υπογράμμισε η αρχαιολόγος, εκτιμώντας πως η ολοκλήρωση της ανασκαφής, η συντήρηση και μελέτη των ανασκαφικών ευρημάτων, καθώς και η εξέταση του οστεολογικού υλικού αναμένεται να φωτίσουν και να συμπληρώσουν την έρευνα. Σ.Α.

Πηγή: Σπουδαία ευρήματα για την ιστορία της Μακεδονίας στη γη της Αχλάδας Φλώρινας http://mignatiou.com/2017/03/spoudea-evrimata-gia-tin-istoria-tis-makedonias-sti-gi-tis-achladas-florinas/

Η αρχαία Λυγκηστίδα του πλούτου

Αγγείο-κύπελλο σε σχήμα κεφαλής κριού και ερυθρόμορφη διακόσμηση με φύλλα κισσού στον λαιμό, ένα από τα πολλά ευρήματα υψίστης ιστορικής σημασίας, σε νεκροταφείο Αρχαϊκών και Κλασικών Χρόνων (6ου-4ου αι. π.Χ.) που έφερε στο φως η αρχαιολογική σκαπάνη στην αρχαία Λυγκηστίδα της Aνω Μακεδονίας. Πρόκειται για μια ανέλπιστη σημαντική αποκάλυψη, καθώς, μέχρι πρόσφατα, λόγω έλλειψης δεδομένων, επικρατούσε η λανθασμένη αντίληψη ότι η περιοχή την περίοδο εκείνη ήταν κοινωνικά και πολιτισμικά απομονωμένη.
Αναζητούσαν αποδείξεις για την ύπαρξή της στην ακριτική Φλώρινα, έστω κι αν οι πηγές ήταν ελάχιστες. Τη βρήκαν θαμμένη κάτω από κοιτάσματα λιγνίτη στις πλούσιες κτερισμένες ταφές εκτενούς νεκροταφείου Αρχαϊκών και Κλασικών χρόνων (6ου-4ου αι. π.Χ.) που έφεραν στο φως τις πρώτες αδιάψευστες μαρτυρίες για την αρχαία Λυγκηστίδα της Aνω Μακεδονίας. Τα νέα ευρήματα, υψίστης ιστορικής σημασίας, σκιαγραφούν την πολιτισμική ταυτότητα του ελληνισμού στο βασίλειο της Λύγκου, τον ενιαίο χαρακτήρα του ελληνικού πολιτισμού στην Aνω Μακεδονία και εμπλουτίζουν τον αρχαιολογικό χάρτη της σύγχρονης δυτικής Μακεδονίας (Καστοριά, Φλώρινα, Κοζάνη, Γρεβενά), στα γεωγραφικά όρια της οποίας κατοικούσαν οι Ορέστες, οι Λυγκηστές, οι Εορδοί, οι Τυμφαίοι και οι Ελιμιώτες.

Αποτελεί μία από τις ανέλπιστες σημαντικές αποκαλύψεις, καθώς, μέχρι πρόσφατα, λόγω έλλειψης δεδομένων, επικρατούσε η λανθασμένη αντίληψη ότι η περιοχή την περίοδο εκείνη ήταν κοινωνικά και πολιτισμικά απομονωμένη, διευκρινίζει η αρχαιολόγος της Εφορείας Αρχαιοτήτων Φλώρινας (ΕΑΦ), υπεύθυνη της ανασκαφής, Λιάνα Γκέλου. «Οι αναφορές των γραμματειακών πηγών στην αρχαία Λυγκηστίδα είναι ελάχιστες», εξηγεί. «Ελειπαν και τα αρχαιολογικά ευρήματα που θα συμπλήρωναν τις ιστορικές μας γνώσεις για την περιοχή, ιδιαίτερα κατά την περίοδο που προηγήθηκε της ενοποίησης του μακεδονικού κράτους από τον Φίλιππο Β΄».

Τις απαντήσεις έδωσε ιδιωτικό ορυχείο εξόρυξης λιγνίτη στην Αχλάδα (22 χλμ. από την πόλη της Φλώρινας), όπου το ταφικό σύνολο της αρχαίας Λύγκου που αποκάλυψε η αρχαιολογική έρευνα της ΕΑΦ (χρηματοδοτούμενη από τη Λιγνιτωρυχεία Αχλάδας Α.Ε.) αποδεικνύει ότι, παράλληλα με τους Μακεδόνες της Κάτω Μακεδονίας, τα βασίλεια της Ανω Μακεδονίας είχαν εύρωστη οικονομία με υψηλό βιοτικό και πολιτιστικό επίπεδο.

Περισσότερες από 170 ταφές πολεμιστών και γυναικών με όπλα, κοσμήματα και χρυσά ελάσματα, πήλινα και χάλκινα αγγεία, ειδώλια και σκεύη εικονογραφούν τα έθιμα ταφής (όμοια με τα νεκροταφεία της ίδιας περιόδου στη Μακεδονία, Σίνδο, Αιγές, Αρχοντικό Πέλλας, Αιανή), το φύλο των νεκρών, το κοινωνικό και υψηλό επίπεδο από τον 6ο μέχρι και τον 4ο αι. π.Χ. μιας οργανωμένης μακεδονικής κοινωνίας. Οι Λυγκηστές, εξηγεί η κ. Γκέλου, σύμφωνα με τον Στράβωνα, κατάγονται από τους Βακχιάδες, οι οποίοι εκδιώχθηκαν από την Κόρινθο στα μέσα του 7ου αι. π.Χ. Πρώτος βασιλιάς της Λυγκηστίδας (μέσα 5ου αι. π.Χ) είναι ο γιος του Βρομερού, Αρραβαίος Α’, εγγονή του οποίου θεωρείται η Ευρυδίκη, μητέρα του Φιλίππου Β΄».

Δόρατα, ακόντια, σιδερένια ξίφη και μαχαίρια –οπλισμός που υπαινίσσεται ανταγωνισμούς για την κυριαρχία και την κατοχύρωση εδαφικών κτήσεων– όπως δείχνουν οι ταφές, «οπλίζουν» τους πολεμιστές Λυγκηστές στο μεταθανάτιο ταξίδι. Δαχτυλίδια απλά ή με παραστάσεις στη σφενδόνη, σκουλαρίκια, βραχιόλια απλά ή πολύσπειρα, πόρπες και περόνες στα ενδύματα στολίζουν τις γυναίκες εις τα επέκεινα. Χρυσά επιστόμια, χρυσοί ρόδακες και δισκάρια συνδεδεμένα με την έννοια της αθανασίας και αγγεία παραπέμπουν σε δοξασίες για τη μετά θάνατον ζωή.

Επιρροές από τον Νότο

Εξαιρετικής τέχνης πήλινα και χάλκινα αγγεία από ντόπιους τεχνίτες που δέχθηκαν επιρροές από μεγάλα καλλιτεχνικά κέντρα του Νότου (Ιωνίας, Κορίνθου, Αθήνας), εισηγμένα προϊόντα κορινθιακού κεραμικού εργαστηρίου (6ος-5ος αι. π.Χ.) για αρωματικά έλαια και αττικά μελαμβαφή του 5ου και του 4ου αι. π.Χ μαρτυρούν στενές εμπορικές σχέσεις των Μακεδόνων με τα νότια κέντρα (Αθήνα, Κόρινθο), της ανατολικής Ελλάδας και των αποικιών τους. Η ύπαρξη αρχαίου οικισμού στην αριστερή όχθη του Γεροπόταμου ήταν γνωστή ως νεκροταφείο Ρωμαϊκών χρόνων. Οι ταφικές ενεπίγραφες στήλες του 2ου και του 3ου αι. μ.Χ. στο Αρχαιολογικό Μουσείο Φλώρινας και τα νέα αρχαϊκά ταφικά ευρήματα από το τοπικό βασίλειο της Λυγκηστίδας συμπληρώνουν τα κενά της Ιστορίας που έχουν ιδιαίτερη σημασία για την ακριτική Φλώρινα.

Οι μοναδικές αρχαιολογικές μαρτυρίες για τη Λύγκο των Αρχαϊκών και Κλασικών χρόνων θα παρουσιαστούν το πρωί (11.00) της Πέμπτης – πρώτη ημέρα του 30ού τριήμερου επιστημονικού συνεδρίου, με 90 ανακοινώσεις για το αρχαιολογικό έργο στη Μακεδονία και τη Θράκη (9-11 Μαρτίου), στην αίθουσα τελετών του παλιού κτιρίου της Φιλοσοφικής Σχολής του ΑΠΘ.

 ΓΙΩΤΑ ΜΥΡΤΣΙΩΤΗ- 07.03.2017- Εφημερίδα Καθημερινή
http://www.kathimerini.gr/899344/article/epikairothta/ellada/h-arxaia-lygkhstida-toy-ploytoy 

Δευτέρα 30 Ιανουαρίου 2017

Μοναδικές αρχαιολογικές μαρτυρίες για τη Λύγκο των αρχαϊκών και κλασικών χρόνων

Από το 2010 η  Εφορεία Αρχαιοτήτων Φλώρινας διενεργεί εποπτεία και παρακολούθηση των εκσκαφικών εργασιών, που πραγματοποιούνται για την εξόρυξη λιγνίτη στο πεδίο του ορυχείου της Αχλάδας. Η έρευνα μέχρι και σήμερα χρηματοδοτείται από την Λιγνιτωρυχεία Αχλάδας Α.Ε.

Τον Δεκέμβρη του 2014, κάτω από οικοδομικά κατάλοιπα ρωμαϊκών χρόνων, εντοπίστηκε οργανωμένο νεκροταφείο με ευρήματα εντυπωσιακά, που φωτίζουν άγνωστες μέχρι σήμερα πτυχές του πολιτισμού που αναπτύχθηκε στη Λυγκηστίδα κατά την Αρχαϊκή και Κλασική Εποχή.
Την ύπαρξη αρχαίου οικισμού και ταφών στην αριστερή όχθη του Γεροπόταμου είχαν επισημάνει από παλιά οι ερευνητές. Ο χώρος ήταν γνωστός στην αρχαιολογική υπηρεσία ως νεκροταφείο ρωμαϊκών χρόνων, από τα οστά ανθρώπινων σκελετών που διακρίνονταν στην κοίτη ενός ρέματος, καθώς και από τις ταφικές ενεπίγραφες στήλες του 2ου και 3ου αι. μ.Χ που βρέθηκαν στην περιοχή, πολλές από τις οποίες εκτίθενται στο Αρχαιολογικό Μουσείο Φλώρινας. Οι αναφορές των γραμματειακών πηγών στην αρχαία Λυγκηστίδα είναι ελάχιστες, ενώ έλλειπαν και τα αρχαιολογικά ευρήματα  που θα συμπλήρωναν τις ιστορικές μας γνώσεις για την περιοχή, ιδιαίτερα κατά την περίοδο που προηγήθηκε της ενοποίησης του μακεδονικού κράτους από τον Φίλιππο Β΄. Μέχρι πρόσφατα, λόγω έλλειψης δεδομένων, επικρατούσε η λανθασμένη αντίληψη ότι η  περιοχή ήταν κοινωνικά και πολιτισμικά απομονωμένη.
Από τους αρχαίους συγγραφείς γνωρίζουμε τον διαχωρισμό της Μακεδονίας σε ορεινή – Άνω– και πεδινή –Κάτω- Μακεδονία. Οι σύγχρονοι νομοί Καστοριάς, Φλώρινας, Κοζάνης και Γρεβενών ανήκαν στην Άνω Μακεδονία. Μέσα στα γεωγραφικά όρια των παραπάνω νομών κατοικούσαν οι Ορέστες, οι Λυγκηστές, οι Εορδοί, οι Τυμφαίοι και οι Ελιμιώτες. Η Άνω Μακεδονία, απαρτιζόταν από ιδιαίτερα βασίλεια που τα αποτελούσαν συγγενικές φυλετικές ομάδες – έθνη, οργανωμένα με κοινωνικό και πολιτικό σύστημα. Η μακεδονική κοινωνία παρέμεινε βασισμένη στην αριστοκρατική δομή των γενών με άξονα συνοχής τη βασιλική εξουσία και διατήρησε τη φυλετική οργάνωση σε όλη τη διάρκεια της ιστορίας της, ακόμα και μετά την ενσωμάτωση των τοπικών βασιλείων στο κράτος των Αιγών το 358 π.Χ από τον Φίλιππο Β’. Σύμφωνα με τον Στράβωνα, οι Λυγκηστές κατάγονται από τους Βακχιάδες, οι οποίοι εκδιώχθηκαν από την Κόρινθο στα μέσα του 7ου αι. π.Χ. Πρώτος γνωστός βασιλιάς της Λυγκηστίδας στα μέσα του 5ου αι. π.Χ., είναι ο γιος του Βρομερού, Αρραβαίος Α΄, εγγονή του οποίου θεωρείται η Ευρυδίκη, η μητέρα του Φίλιππου του Β΄. Η παράδοση αυτή έχει καταγραφεί στους μύθους και προβάλλει τη σχέση των κατοίκων της ορεινής Μακεδονίας με τη βορειανατολική Πελοπόννησο και την καταγωγή των βασιλικών οίκων (Τημενίδες των Αιγών, Βακχιάδες των Λυγκηστών) από τον Ηρακλή και το Άργος ή την Κόρινθο αντίστοιχα.
Η ανασκαφή στην Αχλάδα βρίσκεται σε εξέλιξη και οι ταφές έχουν ξεπεράσει τις 170. Πρόκειται για ενταφιασμούς, με τα οστά κατά κανόνα σε κακή κατάσταση διατήρησης. Εκτείνονται χρονολογικά από τον 6ο μέχρι τον 4ο αι. π.Χ. και τα έθιμα ταφής παρουσιάζουν σαφέστατες ομοιότητες με άλλα νεκροταφεία της ίδιας περιόδου στη Μακεδονία, όπως στη Σίνδο, στις Αιγές, στο Αρχοντικό της Πέλλας και στην Αιανή. Σύμφωνα με τα ταφικά έθιμα των Μακεδόνων, ο νεκρός θάβεται με τα προσωπικά του κοσμήματα και αντικείμενα, που αποτελούν σύμβολα κύρους, αλλά και με αντικείμενα που χρησιμοποιήθηκαν κατά τις ταφικές τελετές και παραπέμπουν σε δοξασίες για τη μετά θάνατον ζωή.

Οι άνδρες θάβονται με τα όπλα τους προβάλλοντας το ιδεώδες του πολεμιστή και οι γυναίκες με τα κοσμήματά τους. Οι πολεμιστές συνοδεύονται από ένα ή δύο δόρατα ή ακόντια, από σιδερένια ξίφη και μαχαίρια, οπλισμό που υπαινίσσεται πραγματικούς ανταγωνισμούς για κυριαρχία και κατοχύρωση εδαφικών κτήσεων. Τα όπλα, τα κοσμήματα, τα χρυσά ελάσματα χαρακτηρίζουν το φύλο και την κοινωνική υπόσταση του νεκρού, ενώ τα πήλινα και χάλκινα αγγεία, ειδώλια και σκεύη, σχετίζονται με ταφικές τελετουργίες και αντιλήψεις για τη μεταθανάτια ζωή. Βρέθηκαν χρυσά επιστόμια και εποφθάλμια με έκτυπη και στικτή διακόσμηση, χρυσοί ρόδακες και δισκάρια για τη διακόσμηση της ενδυμασίας, χρυσά και επάργυρα σκουλαρίκια. Τα επιστόμια, τα εποφθάλμια και τα υπόλοιπα ελάσματα συνδέονται πιθανότατα με τη διαδεδομένη αντίληψη ότι ο χρυσός έχει προστατευτική δύναμη. Λόγω της αφθαρσίας του είχε από πολύ νωρίς συνδεθεί με την έννοια της αθανασίας και της αιωνιότητας.
Χρυσός ρόδακας-που βρέθηκε στο ύψος     του στήθους του νεκρού
Τριγωνικό επιστόμιο.











Μεγάλος είναι ο αριθμός των χάλκινων κοσμημάτων, στα οποία περιλαμβάνονται πόρπες και περόνες για τη συγκράτηση των ενδυμάτων, δαχτυλίδια απλά ή με παραστάσεις στη σφενδόνη, σκουλαρίκια και βραχιόλια απλά, αλλά και πολύσπειρα.
Χρυσά σκουλαρίκια

Τα αγγεία, πήλινα και χάλκινα, βρίσκονται συνήθως τοποθετημένα κοντά στα πόδια. Στις πρωιμότερες ταφές τα πήλινα αγγεία προέρχονται κυρίως από τοπικά εργαστήρια και περιλαμβάνουν σχήματα που έχουν  μεγάλη  διάρκεια και μακρά παράδοση στον Βορειοελλαδικό χώρο κατά τους αρχαϊκούς και κλασικούς χρόνους.Τα αρχαιότερα μέχρι στιγμής εισαγμένα πήλινα αγγεία είναι προϊόντα του κορινθιακού κεραμικού εργαστηρίου, προορίζονται για αρωματικά έλαια και αλοιφές και χρονολογούνται στον 6ο και τον πρώιμο 5ο αι. π.Χ. Από το σύνολο της κεραμικής της Αχλάδας προκύπτει ότι η πλειονότητα των τεχνιτών ήταν ντόπιοι που δέχτηκαν επιρροές από μεγάλα καλλιτεχνικά κέντρα, όπως της Ιωνίας, της Κορίνθου και της Αθήνας, περιοχές με τις οποίες οι Μακεδόνες είχαν στενές εμπορικές σχέσεις. Οι ντόπιοι τεχνίτες υιοθετούσαν κοινούς τύπους  και μοτίβα, η απόδοση των οποίων υπήρξε ανάλογη με το βαθμό αφομοίωσης των καλλιτεχνικών ρευμάτων σε συνδυασμό με τις τοπικές ιδιομορφίες και παραδόσεις. Στη Μακεδονία δρούσαν κατά τα αρχαϊκά χρόνια και ξένοι τεχνίτες, χρυσοχόοι, κεραμείς, κοροπλάστες, οπλουργοί κ.λπ.
Οι ταφές του 4ου αι. π.Χ. συνοδεύονται από πολλά αττικά αγγεία, με σχήματα ιδιαίτερα δημοφιλή πανελλαδικά σε νεκροταφεία αυτής της περιόδου. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει ένας μελαμβαφής κάδος με πλαστικό διάκοσμο, με ανάγλυφη κεφαλή στην απόληξη της λαβής και σουρωτήρι στην εκροή, ο οποίος μιμείται μεταλλικά πρότυπα. Επίσης, ένα πλαστικό αγγείο σε σχήμα κεφαλής κριού και ερυθρόμορφη διακόσμηση με φύλλα κισσού στον λαιμό.
Πλαστικό κύπελο με μορφή κριαριού
Κορινθιακός αρύβαλλος

Κορινθιακό εξάλειπτρο αγγείο για αρωματικές αλοιφές
Τα ευρήματα της Αχλάδας πιστοποιούν συστηματικές εμπορικές και πολιτιστικές επαφές με σημαντικά κέντρα της νότιας Ελλάδας και των αποικιών, επαφές που επηρεάζουν εμφανώς την εγχώρια παραγωγή και αναδεικνύουν μια εικόνα χωρίς διαφορές σε σχέση με τα νεκροταφεία της ίδιας χρονολογικής περιόδου στον υπόλοιπο μακεδονικό χώρο.
Όπως αποδείχτηκε, η γη της Αχλάδας έκρυβε πολλές απαντήσεις και η τρέχουσα έρευνα συμπληρώνει με μοναδικό τρόπο τα κενά των πηγών για την ιστορία της Μακεδονίας και την εθνική ταυτότητα των Μακεδόνων. Από κοινού με τα ευρήματα της γειτονικής Αιανής, το ταφικό σύνολο της Αχλάδας εμπλουτίζει τον αρχαιολογικό χάρτη της περιοχής, τεκμηριώνει την ιστορική γνώση και σκιαγραφεί τη φυσιογνωμία του ελληνισμού της Άνω Μακεδονίας. Τα πρόσφατα μοναδικά για την περιοχή ευρήματα προβάλλουν γλαφυρά τον ενιαίο χαρακτήρα του ελληνικού πολιτισμού και αποδεικνύουν ότι, παράλληλα με τους Μακεδόνες της Κάτω Μακεδονίας, τα βασίλεια της Άνω Μακεδονίας, χαρακτηρίζονται στον 6ο και 5ο π.Χ. αι. από εύρωστη οικονομία και υψηλό βιοτικό και πολιτιστικό επίπεδο.
Λιάνα Γκέλου,
αρχαιολόγος Εφ. Α. Φλώρινα